Социніанство, як раціоналістичне християнське вчення, що відстоювало свободу совісті й рівність різних віросповідань, було націлене на гуманізацію міжособистісних стосунків. Воно завоювало прихильників серед української шляхти, ставши офіційною ідеологією антитринітаріїв.

Загальний розвиток львівської скульптури першої половини XVIІ ст. демонструє повільний але безупинний відхід від ренесансних традицій. На цьому тлі репрезентативною є діяльність Яна Пфістера, твори котрого належать до кращих зразків мистецтва Центрально-Східної Європи.

Золотарство розвивалось у тісному зв’язку з іншими видами мистецтва, збагачуючи свої форми й орнаментальний декор. Далі ропонуємо розглянути час розквіту українського золотарства, втіленого в мистецтві київських майстрів.

«Києво-Печерський Патерик» — один з найбільш поширених в Україні у XVII-XVIII століттях зразків агіографічної прози. Існувало два цикли ілюстрацій до цього твору — перший, виконаний майстрами Іллею та Прокопієм, увійшов до видання 1661 року. А у 1702 році було надруковано «Патерик» з гравюрами Леонтія Тарасевича, в яких втілено новий підхід до моделювання постатей, трактування простору, пейзажу, та геральдично-панегіричної композиції фронтиспісу.